Bendita la hora que la naturaleza nos dotó con dos. Varias veces me han tapado un ojo por algún problema ocular y vaya si se hecha de menos el otro.
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Por: Jenny
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Por: Chela
Pase las pruebas de visión con los colores y los números, pero me temo que el ordenador es una gran amenaza. Ultimamente me afectan mucho las luces fuertes con deslumbramientos, tengo pendiente una visita al oculista.
Interessante y curioso este post. Como siempre nos das muy buena información.
Un abrazo.
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La Eva Mitocondrial
¿De dónde provenimos y quiénes somos? Esta ha sido una de las preguntas más importantes que se ha hecho el ser humano durante miles de años. En los últimos cien años, los antropólogos físicos han generado respuestas por medio del análisis de las características morfológicas, tales como la forma del cráneo o de los restos fosilizados de nuestros antepasados humanos y protohumanos.
Hasta hace poco, la mayor parte de los paleontólogos suponía que la aparición de los primeros humanos modernos (similares anatómicamente a nosotros), podía explicarse empleando el llamado modelo multiregional. Hace 1,8 millones de años surgió una especie antecesora de la nuestra, el Homo erectus, que consiguió un considerable éxito evolutivo y logró propagarse por numerosas regiones de Asia y Europa.
Hay pruebas de que dominaba el fuego y construía herramientas de piedra. Según este modelo, las diferentes poblaciones de erectus evolucionaron hacia las propiedades de los sapiens modernos en las distintas regiones, de manera más o menos independiente. Muchas de las “singularidades raciales” que se observan actualmente serían consecuencia de este largo proceso de evolución.
De acuerdo a esta teoría, el Hombre de Neanderthal sería el antecesor directo de los humanos modernos en Europa. Así que esta teoría se apoya principalmente en tres puntos: la expansión del Homo erectus desde África hace 1,8 millones de años, la evolución local de estos poblamientos hasta lograr las variaciones regionales que se observan actualmente y, al mismo tiempo, el intercambio genético entre estas poblaciones que habría posibilitado la propagación de los genes encargados de la “sapientización” del Homo erectus y la conservación de cierta “unidad genética” dentro de la especie.
No obstante, a comienzos de la década de los noventa, Alan Wilson y sus colaboradores de la Universidad de Berkeley expusieron una teoría completamente distinta. Según estos científicos, todos los humanos modernos proveníamos de una pequeña población que vivió en África algo más recientemente: entre 200.000 y 100.000 años.
Esta teoría pronto generó una gran polémica entre los dos bandos, y dicha pelea se vio aumentada por el hecho de que los adeptos del origen africano y reciente del hombre moderno no eran paleontólogos, sino bioquímicos, y los estudios en los que se fundamentaban no eran fósiles sino análisis realizados en laboratorios.
Así que, no se trataba tan sólo de una controversia entre académicos, sino que era una auténtica guerra entre áreas de conocimiento. Los paleontólogos estaban molestos, ya que no entendían cómo los bioquímicos osaban arrebatarles la razón de esta manera. Para explicar este debate debemos primero aclarar otros temas.
Es verdad que los fósiles son los únicos que nos dan información de primera mano sobre las especies que habitaron en el pasado, pero la verdadera materia prima de la evolución no son los huesos fosilizados, sino los genes. Debido a que estos pueden sufrir transformaciones, establecen los cimientos del cambio genético a largo plazo. El examen de la secuencia de los genes en las especies actuales nos facilita información sobre el grado de separación evolutiva que se ha realizado.
Aún cabe explicar detenidamente algo más. Si escogemos un gen cualquiera en un número de especies dado y comparamos meticulosamente las secuencias de ADN de todas ellas, podemos enumerar las diferencias y definir su distancia genética. La idea principal es que el número de diferencias que se van sumando es proporcional al tiempo que ha pasado entre el lapso de las especies que se examinan. Esto es lo que se denomina como reloj molecular y revela un método para calcular el tiempo transcurrido entre la separación de dos linajes estudiados, siempre que se pueda estimar la frecuencia con la que se ocasionan las mutaciones por término medio.
Varios de los estudios elaborados para esclarecer el antepasado de los humanos se basan en el ADN mitocondrial. Aclaremos que la mitocondria es un diminuto orgánulo que se encuentra dentro de la célula y que tiene su propio material genético. El caso es que el ADN mitocondrial muestra algunas ventajas importantes para examinar la evolución de la especies, en comparación con el ADN convencional que se halla en el núcleo celular. Para empezar, el ADN mitocondrial se hereda tan sólo por vía materna. Aunque todos poseemos dos progenitores, nuestro ADN nuclear es una amalgama del ADN de los cuatro abuelos.
No obstante, la mitocondria la heredamos de manera exclusiva de nuestra madre, que a su vez es una copia (casi) exacta de la de nuestra abuela materna. Si nos remontamos atrás seis generaciones, descubriremos que nuestro ADN nuclear procede de la contribución de 64 individuos, mientras que nuestro ADN mitocondrial proviene directamente de la trastatarabuela (cuarta abuela) por vía materna. Esta coyuntura facilita enormemente el estudio. Es difícil averiguar de quién hemos heredado unos ojos verdes, pero sabemos perfectamente de quién hemos heredado la mitocondria.
La segunda excelencia del ADN mitocondrial reside en que su velocidad de mutación es 10 veces más rápida que la del ADN nuclear. Esto permite estudiar los cambios con mayor precisión. Es como si el reloj molecular de la mitocondria poseyera una manecilla más que marcara los segundos, mientras que el del ADN nuclear sólo tuviera minutero. Tan sólo hace falta contar el número de cambios y podremos estimar el tiempo que ha pasado desde que dos individuos dados compartieron una antecesora común.
Si realizáramos esta operación con una muestra lo bastante amplia de individuos de distintas etnias, podríamos elaborar un árbol genealógico de toda la humanidad. En la base de dicho árbol se encontraría la antecesora común más reciente de la que todos los seres humanos hemos heredado el ADN mitocondrial. A esta mujer, que debió existir en carne y hueso, se le ha otorgado el nombre de Eva mitocondrial.
La idea de la Eva mitocondrial se ha hecho popular gracias a la prensa, produciéndose una cierta confusión. El concepto de que existió una antecesora de la que todos hemos heredado nuestras mitocondrias no es precisamente una hipótesis, sino más bien una verdad matemática, pues necesariamente debió existir. Y si nos retrasamos más en el tiempo llegaremos a la deducción de que existió una Mamífera mitocondrial, de la cual hemos heredado la mitocondria todos los mamíferos.
No obstante, esto no proporciona ninguna novedad. La causa por la que la hipótesis de Eva ha innovado nuestra idea del origen del hombre se basa precisamente en la fecha en la que se considera que dicha mujer existió: entre 100.000 y 200.000 años (aunque según se van refinando los métodos empleados para el cálculo, la fecha se acerca más al presente). El hecho primordial es que si todos los humanos descendemos de una mujer que vivió por aquel entonces, es imposible que el modelo multiregional sea cierto. Los humanos de hoy en día no podríamos descender de las poblaciones de Homo erectus que emigraron de África hace 1,8 millones de años, sino de un grupo reducido que debió haber aparecido hace sólo cien o doscientos mil años.
Otro dato importante es que el título de Eva mitocondrial se ha otorgado en retrospectiva. Cuando ella nació no era en realidad la Eva mitocondrial, sino que la verdadera debió ser una mujer que vivió en una época muy anterior. Aparte, nuestra Eva no se encontraba sola. Seguramente existieron muchos otros hombres y mujeres contemporáneos, pero por algún motivo los demás linajes mitocondriales que debieron existir entonces no llegaron hasta hoy.
Por otro lado, este título podría cambiar de manos. Si aconteciese una hecatombe en el mundo que eliminara a la mayor parte de los humanos salvo, por ejemplo, a una señora de Madrid y sus dos hijas (junto con varios hombres), para los descendientes de este diminuto grupo, la Eva mitocondrial sería la señora de Madrid, ya que ésta se convertiría en la antepasada más actual de la cual todos los habitantes de la Tierra habrían heredado la mitocondria. Por último, la teoría de la Eva mitocondrial nos proporciona una estimación de cuándo vivió esta mujer, pero no nos relata nada sobre su apariencia. Sin embargo, los datos señalan claramente a que debió haber vivido en África.
Cuando Alan Wilson y sus ayudantes investigaron el ADN mitocondrial de más de doscientos individuos de diferentes partes del globo, llegaron a dos conclusiones valiosas. La primera fue que, en general, todas las mitocondrias inspeccionadas eran bastante parecidas. El promedio de las variaciones entre las secuencias era cercano al 0,2%. Esto revela que los humanos actuales somos increíblemente similares, mucho más que por ejemplo, dos subespecies de gorilas alejadas por unos cuantos cientos de kilómetros.
El segundo hallazgo tiene que ver con la procedencia geográfica. En general, y con una importante exclusión, no se descubrió una relación obvia entre el origen geográfico de las muestras y la semejanza del ADN. Por ejemplo, una muestra europea podría hallarse muy cercana a una africana o asiática. No obstante, cuando los resultados fueron examinados por un ordenador y se pudo construir el “árbol” que localizaba a cada muestra de acuerdo a su similitud con las otras, lo que se mostró fue realmente increíble. El programa posicionaba todas las muestras en dos grupos notoriamente separados.
El primero poseía la mayor parte de las muestras y era “multirracial”. La segunda agrupación sólo contenía siete pero todas ellas eran de origen africano. Asimismo, las muestras de este segundo grupo revelaban una gran disparidad entre ellas. En conjunto, esta información señalaba que todos los humanos componemos un grupo relativamente homogéneo que se formó en África. En una etapa posterior, cierto grupo en concreto viajó a otros continentes, mientras que los otros permanecieron allí.
Debido a esto, todos los humanos no africanos (y algunos africanos) descienden de este grupo de seres que emigraron. A su vez, algunos de los linajes mitocondriales anteriores siguieron evolucionando en África. Por ejemplo, los ¡kung del Kalahari se hallan entre estas ramas más antiguas del árbol genealógico. Esto es ciertamente interesante, ya que algunos filólogos creen que las lenguas habladas por estas etnias, pertenecientes a la llamada familia joisán, son también de las más pretéritas.
A pesar de todos los debates que genera esta hipótesis, ha ido obteniendo credibilidad en los últimos años, hasta convertirse en el punto de vista preponderante, aunque seguramente será revisada en el futuro. Aun así, esta conjetura parece que se asienta en un terreno bastante firme, ya que los análisis que la avalan no proceden solamente de la mitocondria.
El descubrimiento de nuevos fósiles propone que los primeros humanos modernos surgieron en Etiopía y que éstos coexistieron durante bastante tiempo con poblaciones de neanderthales en Europa y de Homo erectus en Asia. Visiblemente, la hipótesis de la Eva mitocondrial ha trastocado nuestro relato sobre los orígenes del hombre moderno, el cual podría resumirse de esta manera:
El Homo erectus surgió hace 1,8 millones de años y se propagó por Asia y Europa. En este último continente, llegó a evolucionar hasta el Hombre de Neanderthal, el cual poseía un cerebro de tamaño parecido (o incluso superior) a los humanos actuales y consiguió sobrevivir en las durísimas condiciones que atravesaba Europa durante el último periodo glaciar.
Sin embargo, los humanos actuales no hemos descendido del Neanderthal ni del Homo erectus asiático, sino de una población que apareció en África hace unos 100.000 ó 200.000 años. Esta especie, denominada Homo sapiens, se difundió velozmente por todo el planeta. Hace 60.000 años ya se había establecido en Asia y hace unos 40.000 (tal vez antes) también ocupó Australia. Se cree que abordó Europa hace unos 35.000 años y América unos 12.000 (tal vez antes).
Parece patente que esta nueva especie sustituyó a las otras especies del género Homo que halló en su camino: erectus en Asia y neanderthal en Europa. La teoría del desplazamiento ha encontrado un nuevo sostén últimamente en ciertas investigaciones, donde se ha podido aislar y examinar ADN mitocondrial proveniente de fósiles neanderthales.
Estos estudios revelan que el linaje de éstos no ha ayudado al acervo genético de los humanos modernos. En conclusión, los neanderthales no fueron nuestros padres, sino nuestros tíos lejanos y puede que tuvieran que ser clasificados de nuevo como una especie diferente: Homo neanderthalensis y no en una subespecie (H. sapiens neanderthalensis) como se hacía en sus inicios.
Migraciones del ser humano por todos los continentes utilizando la información del ADN mitocondrial, que al heredarse por vía materna, permite examinar las líneas matrilineares humanas hasta sus orígenes.
Sobre el ADN mitocondrial y las mitocondrias
- Las mitocondrias poseen su propio genoma, con un promedio de 16.500 bases, el cual existe fuera del núcleo de las células. Cada genoma alberga 13 genes que codifican proteínas, 22 tARN (el ARN de transferencia) y 2 rARN (el ARN ribosómico).
- Enormes cantidades de mitocondrias se hayan presentes en cada célula, y esto requiere un número inferior de muestras.
- Poseen una tasa de substitución (mutaciones en las que un nucleótido es reemplazado por otro) más alta que el ADN nuclear, por lo que es más fácil la determinación de diferencias entre individuos estrechamente emparentados.
- Las mitocondrias se heredan sólo de la madre, lo cual posibilita proyectar líneas genéticas directas.
- Las mitocondrias no se recombinan. La técnica de recombinación en el ADN nuclear (con la excepción del cromosoma Y) une secciones de ADN de la madre y del padre, formando así una historia genética mezclada e ilegible.
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Mariah Carey entrevistada en Saber Morir
Videomontaje paródico en el que Mariah Carey es entrevistada por el programa Saber Morir. Este programa ficticio ha sido creado por la usuaria Desahogada en Youtube, que también realiza otros vídeos de humor doblando entrevistas o apariciones de personajes famosos, como Lady Gaga, Glozell, Miley Cyrus, Lana del Rey, Justin Bieber, etc…
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Oficinas virtuales
He descubierto recientemente algo que me pareció muy curioso a través del portal Regus, y es que se pueden crear oficinas y negocios sin tener realmente un sitio físico, sino que se pueden realizar de una manera virtual. De esta forma, podemos tener lo que se llaman oficinas inteligentes, en las que la gente puede trabajar de una manera flexible en cuanto a horarios, y a la vez no existen límites geográficos, por lo que la plantilla de trabajo puede estar lejos y en otros países sin importar este aspecto.
Regus es una empresa creada en 1989 que lleva operando desde entonces para ofrecer a las empresas métodos de mejorar su rendimiento, contando ahora mismo con 1.500 centros de negocios en 600 ciudades repartidas por todo el mundo y atendiendo a 800.000 clientes cada día. Las cifras hablan por sí solas, por lo que la confiabilidad en Regus está asegurada, ya que incluso cotizan en la bolsa londinense.
Si lo que buscamos es esta nueva forma de trabajar en la que la premisa es la flexibilidad de la empresa, Regus nos ayudará con la experiencia de ser el mayor proveedor del mundo en este campo. Podemos montar una oficina pequeña o un gran negocio, teniendo en cuenta que los gastos serán siempre fijos y sabremos a qué atenernos. Dispondremos de la ayuda de la tecnología para realizar reuniones con videoconferencia o incluso centros donde podremos reunirnos físicamente si lo necesitamos, gracias a sus 1.500 business lounges repartidos por todo el globo. También tenemos salas donde impartir cursos o conferencias, si lo que buscamos es algo que no sea una reunión a la antigua usanza.
Regus nos ofrece hasta un servicio de recuperación de desastres por si nos ocurre algún percance en el lugar de trabajo, para que podamos continuar sin problemas nuestras labores. Desde luego, esto de las oficinas virtuales me parece un gran invento, una forma cómoda de trabajar desde casa, y el futuro a nivel corporativo. Imagino que en pocos años esta forma de trabajo estará muy extendida, ganándole terreno a la convencional.
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Las crónicas de Morbo: El imán Ahmed Salam
Hoy Morbo retransmite un suceso que no debería ocurrir en ningún sector intergaláctico, y es el hecho de que no se acepten las normas de dicha zona o país y se desprecie a otros seres por su sexo.
Este vídeo y noticia es antigua, tiene ya 6 años aproximadamente. En el programa televisivo de Pauw & Witteman podéis ver la entrevista que se hizo al imán de la ciudad de Tilburg, en Holanda, el cuál es el responsable de la mezquita que hay en esa ciudad. Su nombre es Ahmed Salam. En la entrevista veréis que el único que habla holandés es el hijo, que hace de traductor.
Este hombre, aparte de vivir 15 años en Holanda y no saber ni papa de holandés, sigue hablando árabe y ha hecho un llamamiento a sus seguidores para que dañen el estado holandés evadiendo impuestos.
También ha estudiado un curso de integración financiado de los impuestos holandeses y cobra una pensión por enfermedad del estado holandés… ¿cómo se come esto?
Jeje, como me aprovecho de estos gilipollas holandeses mientras no pago un euro.
Para más inri, se hizo famoso el 19 de noviembre de 2004 por no estrechar la mano a la ministra de integración holandesa, Rita Verdonk, por motivos religiosos, ya que no iba cubierta con un trapo con el que ocultar su trémula carne.
¡Nooorrr! ¡Yo no dar mano a mujer lasciva como tú! ¡Taparte primero!
No sólo esto, sino que otro imán de la ciudad de Zoetermeer, también le negó el mismo apretón de manos a Rita Verdonk por ser mujer e ir destapada. En las fotos, podemos ver como Rita va casi en pelota picada, ¡ay que ver como le gusta a esta mujer enseñar la chicha!
¿Soy igual que tú?
Con todos mis respetos, no puedo dar la mano a una mujer.
Nuestro profeta no lo hizo tampoco y dijo que los hombres no pueden dar la mano a todas las mujeres.
Antes moriría que hacerlo.
Sólo cuando bajen un nuevo Corán.
Diversos chistes hechos a raíz del suceso sobre el rechazo de dar la mano a Rita Verdonk.
En este programa de televisión que os he indicado (Pauw & Witteman), Ahmed se negó a sentarse en la mesa de debate ya que había un vaso de vino en la misma (por motivos religiosos), el cual pertenecía a uno de los invitados. Ahmed hizo amago de marcharse del debate hasta que los del programa accedieron a quitar el vaso de vino con tal de no entorpecer el transcurso del programa.
El alcalde de Tilburg, debido a sus continuos problemas de integración con la comunidad, ha invitado a Ahmed a abandonar Holanda.
Un ejemplo. Negó que una de sus familiares, una niña, diera la mano al instructor del colegio en el fin de curso, una costumbre protocolaria que se realiza en esa fiesta. Todo ello debido a que la niña es de sexo femenino y no está bien visto esta conducta bajo sus arcaicos preceptos. Aparte, Ahmed no acepta las escuelas mixtas.
Ahmed también ha criticado a las cajeras de los supermercados porque no deberían uniformarse así, ni maquillarse o perfumarse como lo hacen, aparte de condenar las conductas homosexuales. Mientras, cobra pensión del país que le acoge mientras se pasa sus leyes por el forro de los huevos.
Morbo nombra alimaña de la semana a Ahmed Salam y a todos los seres que se aprovechan de la riqueza de una zona que ha sido ganada a costa de la educación, normas y leyes plurales y justas, sin aceptar las mismas e imponiendo las suyas. Y también a todos los que permiten la invasión de los musulmanes en otros países en los que su religión no es la oficial, amparándose en la multiculturalidad, pues les están abriendo las puertas a sus enemigos como un caballo de Troya.
Esperemos que dichos seres no pasen de la estratosfera nunca, el espacio exterior no les necesita.
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Escenas CG de Chrono Trigger para PSX
Si el otro día hablamos sobre un remake en ordenador de la apertura de Chrono Trigger producido por fans, esta vez os muestro todas las escenas cinemáticas de la edición de Chrono Trigger para Playstation, cuando se reeditó para la consola de Sony en 1999.
Esta remasterización incluía escenas de video CG producidas por ordenador que justificaban la vistosidad que podía aportar el port a un formato óptico. Las escenas fueron producidas por Bird Studio basándose en los personajes originales creados por Akira Toriyama. También se introdujeron algunos extras a los que se podía acceder tras conseguir pasarse los diferentes finales, como la boda de Crono y Marle, o el encuentro entre Lucca y Kid, personaje de la secuela Chrono Cross. Al ser un juego en CD que requería tiempos de carga entre batallas o accesos a menús, el juego recibió críticas negativas, pues la jugabilidad se veía mermada en pos de unos pocos vídeos o bonus puntuales.
El juego apareció poco tiempo antes de la verdadera secuela, encarnada en Chrono Cross. Masato Kato, el encargado de los escenarios de Chrono Cross, acudió al estudio Bird Animation para poder incluir algunas referencias a Chrono Cross en la escenas cinemáticas de los finales de esta versión de PSX.
En 2001 el juego fue lanzado en norteamérica junto con otra remasterización de Final Fantasy IV, en un paquete que se llamó Final Fantasy Chronicles. Otro port ha sido el de Nintendo DS en 2008, que conservaba los extras de la versión de PSX añadiéndole una mejor traducción, doble pantalla, mapa completo o controles a elegir: táctiles o fieles a los de SNES. Entre los extras propiamente dichos, había nuevos escenarios, como una arena de lucha, el santuario perdido, el vortex dimensional y un nuevo final relacionado con Chrono Cross.
También se ha vendido como juego descargable en Playstation Network desde el 4 de octubre de 2011 y existen varias versiones para móviles: en i-mode se publicó el 25 de agosto de 2011, una version iOS el 8 de diciembre de 2011 y para Android el 29 de octubre de 2012.
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La bruja Lola te pone dos velas negras
Buenísimo vídeo con los mejores momentos de la bruja Lola Montero en sus intervenciones echando las cartas en televisión. Me hace gracia que cuando alguien le insulta, cambia su predicción (o dice que le conocía, pero que por educación en directo se había callado, jeje, pero que sí la conocía, si si…) y emplea sus poderes mágicos para devolverle un mal que realiza a través de sus famosas velas negras.
Mención especial a su otra frase estrella, la de “no eres persona, eres una basura” XD.
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Mi hermana está enamorada del enano de Juego de Tronos
Me parto con esta intervención jocosa en el programa de videncia de Sandro Rey, en el que Jerónimo de Madrid cuenta el caso de que su hermana está enamorada del enano de Juego de Tronos, Tyrion Lannister (Peter Dinklage).
Es una pena que cortaran la llamada porque sabían que era una broma, pues al final no le dieron solución a este dilema.
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Meme: ¿Qué clase de blogger eres? (What kind of blogger are you?)
Este meme consiste en hacer un test en el que nos dicen qué clase de blogueros somos. Son sólo 7 preguntas que se contestan en minuto y nos dan el código para implementar el resultado en el blog.
Greed: 2
Money, Money, Money! Whether its Adsense, Affiliate programs or Banners, blogging is all about the clicks, paid ones that is! Although you do get enjoyment out of writing for the sake of it, you blog because you enjoy rolling in the dough!
Experience: 0
You represent one of the thousands of newcomers that take up blogging every year and while others will fall away over time, you are in it for the long haul. It’s only a matter of time before your greatness is apparent to all and sundry!
Sociability: 1
You love web 2.0 stuff like Digg and Delicious and you’re involved in more blogging groups, networks and activities than anyone else you know. With all your connections, you make Neil Patel look positively anti-social!
El test está AQUÍ. El mem puede seguirlo quien quiera y lo incluyo en la lista.
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¿De dónde proviene la expresión ecce homo?
Ecce homo (¡Contemplad al hombre!) de Antonio Ciseri.
El origen de esta expresión se atribuye, según el Evangelio de Juan (19.5), a la imagen de Cristo portando su corona de espinas y túnica granate, siendo presentado por Poncio Pilato (dirigente romano de Judea) ante el pueblo para que diesen el veredicto final sobre su condena, mientras este pronunciaba dicha frase. Y Pilato les dijo: “Ecce Homo” (“este es el hombre” o “he aquí el hombre”).
Esta expresión se emplea habitualmente para referirse a un estado de deterioro en la imagen física de alguien. “Estar hecho un eccehomo” significa de alguna manera estar hecho polvo, lleno de heridas y derrotado.
Esto tiene relación con la imagen que tenía Jesús momentos antes de su muerte. Por ello en el arte cristiano se llama Ecce Homo a los retratos de Jesús tal y como aparecía descrito en el pasaje evangélico.
Ecce homo de Quentin Massys, data de 1520 y está en el palacio Doge, en Venecia.
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Adivina la pregunta 524: Música actual
¿A qué canción actual pertenece este fragmento? Os aviso que he distorsionado el audio para que no sirva ningún sistema de reconocimiento de canciones tipo Shazam y similares, muahaha.
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Errores al importar bases de datos MySQL (caracteres extraños)
Si al importar vuestra base de datos SQL con phpMyAdmin os aparecen símbolos y caracteres raros como los que muestro en la imagen de abajo, puede que esta solución os sirva.
Si habéis importado el fichero SQL, ZIP o GZ, y os da este problema con las letras acentuadas (con tildes), símbolos de exclamación e interrogación, o eñes, podéis emplear la sección de consultas SQL para ir metiendo poco a poco el código en la base de datos. En este caso particular a mi me solucionó el error.
Partiendo de que ahora tenemos la base de datos con algunas tablas, lo primero que haremos será eliminarlas. Así que en phpMyAdmin escogemos la base de datos, vamos a la sección ESTRUCTURA, elegimos la opción MARCAR TODOS y luego ELIMINAR del menú desplegable.
Nos aparecerá un mensaje para confirmar si las queremos eliminar realmente y contestamos que SÍ.
Ahora que ya tenemos la base de datos vacía de tablas, vamos a abrir con algún editor de texto el fichero SQL de la base de datos que queremos importar. Según sea de extenso el fichero, lo iremos cortando en varios trozos para hacer el proceso más seguro. Mejor cortar el texto que copiar, ya que así no nos equivocaremos.
Lo importante aquí es saber delimitar esos trozos en los que iremos partiendo la base de datos. Seleccionamos una porción de texto y nos paramos en cualquier linea que tenga el símbolo de canal #, ya que esas líneas no tienen ningún funcionamiento vital, salvo el informativo.
O bien si estamos en una sección donde nos apetece cortar y no hay separaciones o símbolos de canal # cerca, podemos seleccionar hasta el final de cualquier línea que tenga el punto y coma ;
Ese texto lo cortamos en el portapapeles y lo pegamos en la sección SQL de phpMyAdmin, en el campo grande destinado a ello. Os aconsejo desmarcar la casilla MOSTRAR ESTA CONSULTA OTRA VEZ, hace menos lioso el proceso porque así nos enteraremos de cuándo ha acabado la consulta SQL. Para hacer la consulta le damos finalmente al botón CONTINUAR. El proceso de asimilación tardará unos segundos, dependiendo de nuestra conexión o de si le hemos entregado una porción de texto muy grande.
Y ahora lo que haremos será repetir los últimos pasos, cortando secciones de texto de la base de datos que tenemos abierta en el editor de texto, y pegando en el campo de consultas SQL. Esta es una forma manual y engorrosa de crear las tablas de la base de datos, en vez de utilizar la cómoda utilidad de importar. Pero ojo, al hacerlo de esta manera, desaparecen estos caracteres extraños, al menos a mi me funcionó, así que dadle una oportunidad a esta solución por si os funcionara.
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Imágenes del mundo 2
Más imágenes de paisajes espectaculares y otras instantáneas de nuestro planeta.
Zona pantanosa en Estonia.
Piscina en un hotel de Bali.
Bosque de piedra o Shilin en Yunnan, China.
Primavera en Central Park, Nueva York.
Londres de noche.
Acantilados en Cornualles, Reino Unido.
Los Red Arrows sobrevuelan por encima del Arco de Triunfo en París, Francia.
Paisaje con niebla en Yangshuo, China.
Ciclista en un acantilado de Arizona central, Estados Unidos.
Montañas de la Patagonia, Sudamérica.
El McDonald’s más bonito del mundo, en Singapur.
Imagen acuática de un elefante nadando en la islas Andamán, en la bahía de Bengala.
Vista aérea de Nueva York.
Fuegos artificiales en la Catedral de San Basilio, Rusia.
Carámbanos de hielo colgantes en el lago Ontario, Canadá.
Vista aérea del Palacio de Buckingham en Londres, Reino Unido.
Aguas cristalinas que rodean Bali.
Impresionante figura de un dragón confeccionado con arena en una playa de China.
Vista aérea de un dique en Arizona, Estados Unidos.
Foto submarina desde la laguna de Bora Bora, en la Polinesia francesa.
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Policía playera
Buenísima broma de Just for laughs en la que unos singulares policías van perdonando la vida a los veraneantes de una playa. Estos agentes, que tienen un porte chulesco y van de duros, se dedican a intimidar a la gente que está tomando el sol en unas hamacas al ponerles multas.
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¿Qué era el garrote?
El garrote (también conocido como garrote vil o garotte) fue un método habitual de ejecución para los civiles en España. Este sistema se puso en marcha entre los años 1812 y 1813, al comienzo del reinado de Fernando VII, para sustituir el ahorcamiento como forma de ejecutar a la gente. Bajo este sistema se ajusticiaron en España a 736 personas, 16 de ellas mujeres, aunque la cifra de estos registros de los que se tiene constancia puede ser inexacta.
Unas 96 personas, dos de ellas mujeres, fueron ejecutadas bajo el sistema del garrote entre los años 1900 y 1935. Más tarde, durante la Guerra Civil, fueron sentenciados 110 hombres y 3 mujeres. Las ejecuciones en esta época también se efectuaron por tiroteos y las últimas en España fueron realizadas por pelotones de fusilamiento.
El tiroteo fue utilizado más por los tribunales militares, aunque no existen razones claras de porqué se emplearon fusilamientos para matar asesinos civiles. La mayor parte de las ejecuciones del siglo XX ocurrieron por asesinato o crímenes relacionados con el terrorismo, aunque el bandolerismo se consideraba un crimen capital, especialmente en la década de 1950.
Entre 1950 y 1974, se ejecutaron a 65 hombres y 2 mujeres por el sistema del garrote en España, realizándose uno de ellos en Las Palmas de Gran Canaria. Todos los condenados eran asesinos, se dedicaban al pillaje o al terrorismo. En esos mismos años, 11 personas fueron ejecutadas en pelotones de fusilamiento.
Francisco Granados y Joaquín Delgado, ejecutados en 1963.
Tras la Guerra Civil, las ultimas mujeres garrotadas fueron la joven de 23 años María Domínguez Martínez, que envenenó a tres personas y fue ejecutada el 23 de mayo de 1949 en Huelva; Teresa Gómez Rubio, que murió el 16 de febrero de 1954 en Valencia bajo el cargo de tres asesinatos cometidos entre 1940 y 1941; y la última mujer condenada al sistema del garrote fue la criada Pilar Prades Expósito Santamaría, que fue ejecutada el 19 de mayo de 1959 en Valencia, debido a que había envenenado a su jefa, Doña Adela Pascual Camps, el 18 de mayo de 1955. Dicha ejecución fue efectuada por el señor Antonio López Sierra.
El garrote fue empleado por última vez el 2 de marzo de 1974, cuando dos hombres fueron ajusticiados el mismo día. Salvador Puig Antich fue ejecutado en Barcelona por Antonio López Sierra, acusado de haber disparado a un oficial de policía durante un robo el año anterior; y Heinz Chez, que fue ejecutado en Tarragona a manos de J. Monero Renomo, acusado de asesinato terrorista por haber disparado a Antonio Torralbo, teniente de la guardia civil. El garrote utilizado para ejecutar a Salvador Puig Antich se expone actualmente en la Fundación Camilo José Cela, en Iria Flavia.
Salvador Puig Antich, joven anarquista integrante del Movimiento Ibérico de Liberación (MIL).
Las últimas ejecuciones en España (en el año 1975) no podían emplear este procedimiento a causa de problemas burocráticos. Por esa época sólo había un ejecutor, y los condenados estaban situados en tres ciudades distintas: Madrid, Barcelona y Burgos. De esta manera, las últimas cinco ejecuciones se aclararon en pelotones de fusilamiento el 27 de septiembre de 1975, cuando cinco hombres fueron tiroteados por asesinatos vinculados al terrorismo (dos mujeres cómplices fueron absueltas).
Tres de los hombres fueron aniquilados en Madrid: eran José Humberto Francisco Baena Alonso, de 24 años, Ramón García Sanz, de 27 años, y José Luis Sánchez-Bravo Sollas, de 21 años, los cuales fueron tiroteados bajo el cargo de haber matado a unos policías en 1975. Juan Paredes Manotas, de 21 años, fue ejecutado en Barcelona por un crimen semejante, mientras que Angel Otaegui Echevarría, de 33 años, fue ejecutado en Burgos. Las condenas capitales fueron eliminadas en 1978 con la llegada de la Constitución Española.
El Agarrotado, por Francisco de Goya.
La primera mujer en ser agarrotada fue Juana Rivero, a la que se ejecutó en Madrid el 3 de noviembre de 1824 por robo.
La primera mujer en ser ejecutada por traición fue Mariana Pineda, de 27 años, quien fue ejecutada el 26 de mayo de 1831 en Andalucía. Mariana fue sentenciada por llevar una bandera en la que había bordado las palabras “Igualdad, Libertad, Ley”. Dicha bandera fue quemada delante de ella mientras era ejecutada. Una de las puntas del garrote atravesó su cuello y salió por su boca. Después, como era habitual, su cuerpo se llevó desnudo (la ropa se envió a caridad) envuelto en una sábana y se depositó en un ataúd de pino barato para ser enterrado.
La última mujer en sufrir una ejecución pública por el garrote, fue Higinia Balaguer, una criada de 28 años que fue agarrotada el 19 de junio de 1890 a las 4 de la madrugada, por ser partícipe de un asesinato en un robo. Su ejecución tuvo lugar ante miles de espectadores que se agolparon en la Plaza de Armas de Madrid.
Ejecución del año 1901 en Filipinas.
El garrote se montaba en una plataforma sobre un andamio de un metro y medio de altura al que se accedía por una escalera de siete peldaños.
Las ejecuciones públicas terminaron en España con el agarrotamiento de Lluis Más y otros tres el 4 de mayo de 1897 en Barcelona. Silvestre Lluis fue el primero en sufrir el garrote de forma privada cuando fue ejecutado en Barcelona el 15 de junio de 1897, bajo el cargo de asesinato.
El garrote parece ser una técnica que evolucionó de una previa forma de ejecución china conocida como “la cuerda arqueada”. El criminal era atado a un poste vertical con dos agujeros perforados al mismo, y a través de los cuales, se pasaban las puntas de la cuerda de un arco grande. Luego se anudaban fuertemente alrededor del cuello por el ejecutor hasta que el condenado quedaba estrangulado.
En la versión empleada en España, el prisionero se sentaba en un poste pequeño con su espalda apoyada en un poste principal, con una soga de cuerda alrededor de su cuello y el poste. El ejecutor giraba un palo encajado en la soga de manera que cada vez quedase más tensa y estrangulase lentamente al preso.
Tal y como se hizo en otros países, se buscaron y modificaron algunos mecanismos, de manera que el método del garrote fuese menos cruento. La siguiente forma del garrote comprendía un taburete de madera sobre el que se sentaba al prisionero con su espalda dando al poste. Posteriormente se empezó a usar una silla de madera más fuerte, a la que se ataba por los brazos, muñecas, cintura y piernas a los ejecutados.
En ambos casos, detrás del asiento se encontraba un poste al que se había asociado un fuerte torniquete operado por una manivela o una palanca de pesas, que estaba conectada a una punta o una pequeña hoja en forma de estrella que recorría el interior del poste. Cuando el mecanismo de la manivela se accionaba, la lanza entraba en el cuello del criminal y le seccionaba la columna vertebral, asegurando que el prisionero no muriese por estrangulamiento.
En algunas variantes se empleaban dos collares de bronce. Uno de los collares se unía a la pesa mientras que el otro se anexaba al poste. Ambos collares se giraban para permitir la entrada del cuello del prisionero. Cuando todo estaba preparado, el ejecutor operaba el mecanismo forzando uno de los collares hacia el exterior, quedando el otro en su sitio. Si estaba correctamente ajustado, dislocaba el cuello del prisionero y causaba una inconsciencia inmediata, seguida de la muerte.
Ejecución por garrote en La Havana, Cuba, en el siglo XX.
Alrededor del año 1800, el periodista Richard Ford presenció en Mexico la ejecución por garrote de un ladrón llamado Jose de Roxas. Describió el suceso de esta manera:
“El condenado montó en una plataforma y fue sentado en un pequeño poste con su espalda de cara a un poste principal. El ejecutor abrochó el collar de acero alrededor de su cuello. Cuando todo estuvo preparado, el ejecutor cogió la palanca con las dos manos y después de una señal que le hicieron, accionó la palanca de manera que tensó el collar fuertemente mientras un asistente cubrió con un paño negro la cara de Roxas.
Las convulsiones de las manos y el inflamiento del pecho fueron los únicos signos visibles de la muerte de este ladrón. Después de una pausa de unos segundos, el ejecutor inspeccionó por debajo de la tela y, después de dar una vuelta más al torniquete, retiró la tela. El hombre muerto sufría restos de convulsiones, tenía la boca abierta y las órbitas de los ojos retorcidas hacia dentro.”
Esta descripción es muy similar a la de otros testimonios acaecidos en el mismo periodo. En la mayoría de los casos, el prisionero perdía la consciencia muy rápidamente y moría después de unos minutos. El garrote, incluso en sus formas más evolucionadas, nunca podía garantizar una pérdida de consciencia inmediata, y nunca fue considerado tan rápido o menos cruel que el ahorcamiento.
El garrote se utilizó en colonias españolas como Cuba, Mexico, Puerto Rico y Filipinas. También fue el método de ejecución oficial para los criminales corrientes en Portugal hasta su abolición en 1867.
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Los emos más extraños
A veces nos cuesta diferenciar entre góticos y emos. Lo único que sabemos es que comparten la afición por el negro, que aborrecen a sus padres y a la sociedad, y que poseen una grave alergia a todo lo que sea normal y convencional.
Primeramente identifiquemos cómo viste un emo. Aunque podríamos tirar de la Wikipedia, una imagen vale más que mil palabras, en esta fotografía podemos ver las características de la moda y estética emo.
A continuación varias fotos de emos raros, que ocultan una gran belleza interior tras esa máscara de tristeza negra.
El emo que gusta de los juegos de rol y le encanta ser el mago negro.
Emo samurai.
Emo viajando con la familia.
El emo que comparte el maquillaje con su madre.
Este emo te matará y se beberá tu sangre.
Emo It, el payaso del terror.
Aunque odies todo, no hay nadie que odie los hula hoops. Otro emo loco al que no te gustaría encontrar en un callejón oscuro.
Los tres MosqueEmos.
Emos con rollo esclava-amo.
Emo Gangstar.
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Gente rara en Wal-Mart 3
Si sois de esos que os arregláis in extremis para ir a comprar al super porque os gusta ir inmaculados a la calle, observad a esta gente que acude a la cadena de supermercados Wal-Mart y flipad con las pintas que llevan. Ah, y también aparecen fotos de los coches que hay en los aparcamientos, que también tienen tela.
Mientras has leído esto, me he tirado un pedo.
¿Puedes verme ahora caraculo?
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Como mejorar el sonido en Winamp
Si por algo se reconoce la versatilidad de Winamp, es por la gran cantidad de plugins o complementos que se le pueden añadir para mejorar o aumentar sus funciones. En este caso os quería presentar el plugin Enhaced, que promete mejorar el sonido de Winamp y a mi me ha convencido. Más allá de ser un simple ecualizador, creo que realmente hace que el sonido sea más vivido o le da unas tonalidades bastante especiales.
Este plugin es antiguo (del año 2001), no hay más que ver el skin que lleva (que es el de la versión antigua), así que está descontinuado, siendo el autor un tal Adrian Losif. Podemos bajarlo en la página oficial del plugin en Winamp: http://www.winamp.com/plugin/enhancer-017/81361. Una vez instalado el plugin, para sacar el panel Enhacer iremos a las opciones de Winamp, que podemos mostrar apretando la combinación de teclas CONTROL + P. Allí iremos a la sección de PLUG-INS y a la subcategoría DSP/EFECTO. Escogemos el plugin ENHACER y le damos al botón CONFIGURAR PLUGIN ACTIVO.
El panel del plugin Enhacer es bastante fácil de controlar, y si no lo cerramos, nos aparecerá siempre como módulo al lado de nuestro Winamp. Los botones principales son precisamente los de la parte inferior del panel.
POWER: Hace funcionar o detiene las funciones del plugin sin tener que desactivar el complemento.
BOOST: Hace que el sonido se oiga más alto y más agresivo.
PRESETS: Nos presenta configuraciones de sonido guardadas y clasificadas por nombres. También podemos guardar nuestras propias configuraciones dándoles el nombre que queramos. Es una sección muy útil cuando comencemos a usar este plugin.
HELP y ABOUT: Nos ofrecen información de ayuda sobre el programa y también del autor del plugin.
En la sección de PRESETS disponemos de varias customizaciones ya prefijadas y la posibilidad de guardar las nuestras. Tan sólo hace falta señalar una de las configuraciones, luego pulsamos el botón LOAD y finalmente OK para ponerla en funcionamiento. Lo mejor es tener alguna canción sonando mientras realicemos esto, ya que según vayamos cargando diferentes presets, escucharemos los diferentes efectos que provocan en el sonido. Mis favoritos son el NORMAL, CLOSER SOUND y POP.
Si queremos guardar una configuración de sonido que hayamos retocado nosotros a nuestro gusto, podemos escribir un nombre identificativo en el campo en blanco y luego le daremos al botón SAVE para guardarlo.
Y ya sobre el panel real del plugin con las diferentes barras deslizantes, aquí es donde se puede personalizar cada característica del audio a nuestro antojo.
Estas son las explicaciones de cada barra:
VOLUME: Ajusta la amplificación máxima del sonido. Trabaja desde -20dB a +20dB. Si el sonido es demasiado alto, el amplificador se ajustará automáticamente con el fin de eliminar posibles distorsiones. Cuando esto ocurra, podremos ver la posición máxima y la posición actual en la barra de volumen.
HARMONIC BASS: Esta sección se encarga de los graves profundos. Está diseñada especialmente para altavoces grandes, o unos buenos cascos. Es una expansión amplia de las frecuencias bajas como los armónicos agudos que se han añadido. Podemos escuchar incluso los infrasonidos a través de estos armónicos agudos. Si existen frecuencias bajas, el bajo armónico las hará audibles gracias a la gran amplificación de sonido seguida de una compresión de audio.
HARMONIC BASS RANGE: Ajusta el grado de la ampliación de bajos armónicos y de los armónicos agregados.
DRUM BASS: Reacciona principalmente a las variaciones dinámicas en el volumen del sonido, como las baterías.
DRUM BASS RANGE: Cambia la frecuencia en que la opción DRUM BASS reacciona, con el fin de igualar la capacidad de los altavoces de la mejor manera. Si usamos cascos, podemos modificar la barra deslizadora como queramos.
DRY SIGNAL: Este es el sonido original. Podemos disminuirlo para poder conseguir más graves o agudos.
HARMONIC TREBLE: Amplificador de las frecuencias agudas con los armónicos graves y agudos que hayan agregados. Enriquece el sonido.
HARMONIC TREBLE RANGE: Ajusta la respuesta de la frecuencia de armónicos agudos. Con valores bajos trabaja con los platillos y con valores altos se encarga de modificar voces. Los valores altos de este control son muy útiles para los sonidos comprimidos con bitrates bajos.
AMBIENCE: Regula la cantidad de sonido reverberante. Está basado en el modelo de reverberación Schroeder/Moorer.
AMBIENCE RANGE: Regula la duración del sonido reverberado.
Y estos son los controles básicos. Lo mejor es hacer pruebas mientras escuchamos música y así vamos notando las variaciones de nuestras modificaciones. Es aconsejable empezar con los PRESETS y luego nos podemos atrever a modificar las barras deslizantes cuando ya estemos más familiarizados. También hay otras opciones si hacemos click con el botón derecho del ratón sobre la ventana del plugin, que se encargan de cambiar la apariencia de la ventana propia del plugin (eligiendo un skin diferente), minimizar o restaurar la ventana.
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Las crónicas de Morbo: La ablación o mutilación genital femenina
Hoy en Las Crónicas de Morbo vamos a hablar sobre un problema que como viene siendo usual, procede de los terrícolas y su diminuto cerebro humano. El texto pertenece al bípedo Javier Rodríguez.
Tres millones de niñas terrícolas son subyugadas cada año a la mutilación genital o ablación, la mayor parte de ellas en África. Aunque ningún texto sagrado, como el Corán o la Biblia, determina mutilar a las mujeres, cada 11 segundos se ejerce una ablación en la Tierra.
La mutilación genital femenina (MGF) es la práctica de amputar el clítoris ayudándose de tijeras, cuchillos, trozos de vidrio u hojas de afeitar como utensilios para operar.
Existen tres variantes:
Circuncisión: es la disección del prepucio y de la punta del clítoris.
Clitoridectomia: es la extirpación del clítoris y parte de todos los labios. Se practica en el 80% de los casos.
Infibulación o “circuncisión faraónica”: es la amputación del clítoris y zonas del útero, así como el cosido de parte de la vagina. Se cosen los laterales de la vagina en carne viva, dejando tan sólo un orificio para la orina y la menstruación. Esta técnica es ejercida en el 15% de las intervenciones que se practican en África.
Las cifras son escalofriantes. Sólo en el continente africano se mutilan diariamente los genitales de unas 6.000 niñas terrícolas, de edades comprendidas entre los 4 y los 10 años. Una de cada tres mujeres africanas ha soportado la mutilación de su sexo, con lo que tenemos unos 130 millones de mujeres humanas que no pueden controlar ni son dueñas de su propia sexualidad.
Esta praxis se realiza en unos 40 países del planeta, 28 de ellos pertenecientes a la franja subsahariana. Otros lugares son Oriente Medio (Yemen, Omán, Bahrein o los Emiratos Árabes), zonas de Indonesia, Malasia y países occidentales donde existen importantes comunidades de inmigrantes.
La tradición y la pobreza siempre han sido las principales razones de esta práctica que sigue repartiendo sufrimiento en la mayor parte de la franja subsahariana. Para esas sociedades supone el paso de niña a mujer; por tradición, es una señal más de purificación y limpieza. La mujer humana será más deseada, ya que aumentará el placer sexual de los hombres antropomorfos.
Asimismo, la disminución de los deseos sexuales hará que llegue casta y virgen hasta su matrimonio y la convertirá en una persona dulce y sumisa, pues la libido disminuye por el dolor de la propia relación sexual.
En la salud de la persona a la que se le practica la ablación, puede suponer la muerte, ya que genera dolor, heridas, colapsos y hemorragias. Las consecuencias a largo plazo son el desarrollo de quistes, retención de orina, disfunciones sexuales y problemas en el parto. Psicológicamente, las mujeres mutiladas poseen sentimientos de inferioridad, ansiedad y depresión.
Esta es la vivencia de la humana Fatu Sané, en cuya familia reina la ignorancia. Sus padres jamás llegaron a pensar en las complicaciones que esa intervención podría tener sobre su salud. Como la mayor parte de los progenitores homínidos de su comunidad, siempre han vivido en la obligación de educar a sus hijas lo mejor posible, sometiéndolas a la ablación y buscándoles el marido adecuado.
A Fatu Sané la mutilaron con tan sólo 6 años. A esa edad tan temprana la obligaron a continuar el secreto mejor guardado que se transmiten las terrícolas en el África subsahariana. Una ceremonia que sólo ellas conocen y ponen en práctica.
Fatu Sane
Ninguna de las víctimas se atreve a romper con el silencio que impone un rito tan bárbaro; conocerlo supone sentirlo en carne propia: “En un principio, nos engañaban diciendo que aumentaba nuestra belleza, pero luego nos dicen la verdad, que ya no somos un problema para buscar un esposo digno y tener muchos hijos. Y me lo encontraron. Fue un matrimonio pactado”, es lo que relata esta humana de 21 años de edad, con la enseñanza primaria sin concluir y dos hijas, de 4 y 5 años, a las que tiene que sacar adelante.
Y sacar adelante enteras, sin que nadie las pueda tocar, sin que tengan que pasar por su mismo calvario. “Sin mutilación”, exclama a la vez que mueve la mirada y sus enormes ojos negros se transforman en un pequeño escenario para las lágrimas.
El Fanado, que es como aquí se llama a la ablación, es un día de fiesta para las novicias, aunque también de dolor. Pero a Fatu se lo practicaron a escondidas y con prisas; su abuela Finoka fue la encargada de la intervención. Empleó el cuchillo de las hortalizas como instrumento de dolor.
La sala de operaciones fue improvisada sobre la marcha y a una hora prudente, sin espectadores terrícolas, entre los tendales del patio vecinal. “Sin esos cortes, jamás la habría aceptado un buen marido”, repitió de memoria la abuela, que bajó la vista a la hora de tomar notas mientras no recuerda los detalles de ese instante, apenas los quejidos secos de su nieta humana mientras ella realizaba su trabajo entre las piernas.
Toda la familia de Fatu Sané vive en Sao Domingos, en la zona cerca de la frontera de Cacheu, en Guinea Bissau. Todos practican las enseñanzas el Islam y, aunque para los contratiempos domésticos el Profeta está demasiado lejos, siempre habían pensado que esta práctica era una obligación religiosa.
Como comadrona del vecindario, Finoka sólo ha conocido eso y nada más. “Es algo que se aprende y no se olvida”, dice esta viuda terrícola de 76 años que ya hace muchos años enterró el secreto. También el utensilio que mutila la sexualidad y los sueños en África.
En boca de sus nietas, la anciana confiesa haber practicado muchas más ablaciones que partos. “Algunas de ellas, a escondidas de las madres, buscando un descuido”, revela Fatu, que no ha vuelto a ser la misma desde aquel día en que le transmitieron el saber de las mujeres.
“Depende de la comadrona, pero una extirpación del clítoris suele durar entre 10 y 15 minutos. Todo es muy intenso. Sólo puedo recordar a mi abuela sentada en mi pecho, separándome las piernas. En ese momento me quedé sin voz y perdí el conocimiento. No es el momento en sí, más bien la angustia que te queda de por vida. Siempre he pensado que las piernas están ahí para preservarnos de nuestro dolor, más que para caminar”.
Fatu nos cuenta cómo conoce bien los entresijos de una realidad que se sigue realizando en nombre de no se sabe quién y que no sólo desposee a cada una de sus víctimas humanas de todo deseo sexual, sino que también las encarcela únicamente a su función reproductora homínida y a conocer las diferentes variedades que tiene el dolor.
Los efectos psicológicos tardan poco en surgir, siendo en algunos casos escalofriantes. Aparece el pánico y el miedo al roce con otro cuerpo. Dicen que no sólo se llega a percibir la sexualidad de un modo totalmente distinto, sino que, en la mayoría de casos, no se siente. Especialmente cuando se cose el sexo de las menores con aguja e hilo, dejando apenas un orificio para la orina y la menstruación. Es lo que se denomina infibulación o “circuncisión faraónica”, o lo que es lo mismo, la vagina cerrada.
Guinea Bissau está a punto de vetar la mutilación genital femenina, pero esta batalla no es fácil por la oposición frontal de los grupos antropomorfos tradicionales de encefalograma plano que habitan este pequeño país, donde la esperanza de vida no va más allá de los 45 años, el 80% de las mujeres son analfabetas y más de la mitad han sido mutiladas.
La entidad municipal “Sinin Mira Nassique” (Piensa en el mañana) se ha preocupado de conducir la campaña contra esta práctica terrícola, aprobando la estrategia de fomentar una ablación genital simbólica, con todas las particularidades tradicionales y sociales, pero sin la amputación.
Estas ceremonias alternativas han obtenido cierto éxito en algunos países vecinos, donde ya se han legislado condenas contra la práctica. La mutilación está prohibida en 16 países africanos, aunque en la mayoría de los procesos los castigos previstos no se llegan a cumplir.
La tradición y la pobreza siguen siendo las lacras que contribuyen a la espiral de esta práctica. En lugares donde están obligados a vivir con menos de un dólar al día, la profesión de mutilar da para vivir holgadamente.
“Hay familias de Senegal que siguen cruzando la frontera, porque aquí todavía no es ilegal, y llegan a pagar hasta 30 y 40 dólares por esta intervención. A mi abuela le regalaron hasta un secador para el pelo”, revela Luzía, otra mujer humana que también ha buscado un seguro de vida para su hija más pequeña. Pero, cuando apenas hay algo que echarse a la boca y la miseria asedia para todas partes, es difícil rechazar los extras.
La ONG española Plan Internacional, se ha establecido en esta zona de África y se preocupa de los problemas de la infancia. Para ello ha creado diferentes talleres vocacionales, en los que se imparte una formación laboral alternativa a las mujeres terrícolas que deciden abandonar el trabajo de la mutilación.
Aparte, les explicamos a las madres las secuelas sanitarias que conlleva la práctica, tanto físicas como psicológicas y, sobre todo, que sus hijas no van a ser ni más ni menos por estar o no mutiladas”, explica Macarena Céspedes, responsable de comunicaciones de Plan España.
Es triste, pero África no pregunta a sus mujeres mutiladas. Y aun muchas de ellas siguen mutilando a sus hijas. Este proceder parece responder a ciertos patrones culturales que el hombre de diminuto cerebro se encarga de dirigir, como el control sexual en la mujer e incluso como requisito para contraer matrimonio entre ciertos grupos.
La práctica llega a ser tan natural y está tan establecida que es como ponerle nombre a la recién nacida. Es un tema cultural como respuesta al miedo de las madres por ver a sus hijas rechazadas socialmente. Por ello el trabajo de Plan Internacional se realiza a través de la educación y los talleres. Se está obteniendo el cambio en la actitud de la mujer africana, cada vez más importante para el desarrollo de este continente.
Pero, mientras la mutilación permanezca vigente, el perfil subordinado de la mujer humana quedará en evidencia. Existen lugares donde todavía hoy esta violación se emplea como candado a la medida del sexo masculino. Un mecanismo de abrir y cerrar. De coser y descoser sólo para tener relaciones sexuales. “Es la más atroz de las manifestaciones de discriminación que padece la mujer en todo el mundo, en la ley y en su vida diaria”, según expresó el ex secretario general de la ONU, Kofi Annan.
Niñas kenianas que se negaron a la ablación del clítoris.
Mientras los propósitos de Unicef buscan erradicar la práctica como meta para este siglo, sólo en Suiza se calcula que cerca de 7.000 jóvenes terrícolas han vivido alguna clase de ablación genital y en Estados Unidos ya se ha sentenciado a una inmigrante etíope por mutilar a su hija de 2 años.
La inmigración no ha hecho más que recordar una realidad espeluznante, una realidad que también acompaña a los inmigrantes. El tiempo que habéis empleado en leer este reportaje es el tiempo estipulado en realizar una mutilación.
Aquí Ndoungdou Macane, oficiante tradicional, ha abandonado la tradición de la mutilación genital femenina y ahora habla en su contra.
Y durante ese mismo tiempo se han cercenado los genitales de 75 niñas. Esto supone una cifra de más de 6.000 criaturas a las que diariamente se les amputan sus sueños y la infancia. Sin embargo, y según las estadísticas, cada vez son más las comunidades humanas que abandonan estas prácticas y muchas más las niñas que crecerán sin ver mutilados sus sexos, como por ejemplo en Senegal, donde se ha abandonado la ablación y el matrimonio de niñas jóvenes.
Para terminar, retratamos la vivencia que ofreció Ayaan Hirsi Alí, una terrícola que escapó de su natal Somalia en 1992 y se estableció en Holanda, llegando a ser diputada por el Parlamento. Ayaan es escritora y ahora vive entre fuertes medidas de seguridad debido a sus críticas hacia el Islam. Aquí el testimonio de cómo le practicaron la ablación:
“Recuerdo que un hombre llegó a casa. El hombre poseía unas inmensas tijeras en la mano. Mi abuela y otras mujeres me sujetaron. Aquel hombre puso su mano sobre mi sexo y comenzó a pellizcarlo, como mi abuela cuando ordeñaba las cabras. Entonces las tijeras descendieron entre mis piernas y el hombre seccionó mis labios interiores y el clítoris. Lo pude oír claramente, fue como un “clack”, como cuando se corta un pedazo de carne en una carnicería. El dolor que se siente no tiene palabras, me subió por las piernas, no dejaba de aullar y me invadió entera, un dolor imposible de describir. Tras la mutilación, después de que notas cómo la sangre te corre por las piernas, es cuando te cosen. Aquel señor usó una enorme aguja sin punta y con ella remató su faena. La aguja pasó entre mis labios externos”
Dirección de interés: Plan Internacional
Aquí termina este reportaje que os ha transmitido Morbo desde, por suerte, una galaxia lejana a la arcaica civilización que habita la Tierra. Esperemos que con el tiempo, estas prácticas tan salvajes sean erradicadas del historial terrícola, porque son vergonzosamente ridículas.
Morbo nombra alimañas de la semana, a todas las personas encargadas de fomentar la ablación como una costumbre social. Hasta la próxima edición de Las crónicas de Morbo, energúmenos humanos.
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